文房百器，宣炉为首——《常珍-浣竹主人藏明清铜炉铜文房》

一场宣炉美学与教学的盛宴

十七年收藏之路

一百四十件珍贵藏品

近十万字原创宣炉赏析

宣炉是明清文人生活的重要构成部分，被赋予宗教信仰、美学素养、心性修养等多重内涵，成为文人精神最为匹配之物。这种素雅简洁的审美和天人合一的态度，也是宋明理学达到巅峰后的必然选择——内省含蓄、波澜不惊，不御于物而以炉静心、存心养性。

可以说，宣炉反映了明清文人书斋焚香、清玩雅叙之趣和返璞归真的最高精神追求，精神价值的核心是内省。体现在宣炉制作上，主流是追求简练高雅的造型，千锤百炼的工艺，上手把玩的质感和百看不厌的呈色。这种精神追求和审美把握，是中国士文化在明清之际发展出来的清流和顶峰，值得称颂、欣赏和学习。时至今日，这种中国文人的内核，在我们生活中继续由宣炉传承和表现，宣炉依旧是文房要品，清供、把玩、品香、伴琴、礼佛……

当今盛世，宣炉文化如火朝天、方兴未艾，最核心的收藏、欣赏与研究之本源不应是追求虚无缥缈的所谓真宣，而应是追求宣炉蕴含的审美精神，这才是宣炉作为中国古代杰出艺术品长盛不衰的根本价值。宣炉的造型、工艺、质感和呈色，远远超过它是否是宣德本朝的真宣的重要性。无论所谓真宣存在与否，宣炉之美早已被时间证明，不需要一张所谓出生证来旁证，更不应被某类似是而非的宣传所误导。那曾经让无数寻求心灵超越的文人欣喜、宽慰与空灵的金玉青烟，已经成为宣炉文化的最佳代言。

作者的话

编写一本自我收藏类书籍的过程是一段漫长、艰辛，同时充满收获与成就感的旅程。我非常清晰地明白，收藏类书籍的前提和根本是藏品，为了避免陷入纸上谈兵、言而无物的境地，写书首先要有大量藏品在手，且这些藏品必须是真品、珍品，够档次、够全面，足以形成代表性及充分阐述各类观点，亦即书中文字最大最佳的载体。这是一个厚积薄发、系统性打造自身收藏体系的过程，是一切相关后续工作的本源，需要大量时间、精力、钻研以及财力的投入。此后十年，我一直在完善这个体系，打造这个本源，最终在两三年前逐步完成这项长效工作；随后一两年是破土而出的酝酿和提炼观点，查阅资料、撰写内容；至于拍摄、设计、印刷与出版，则是这半年来的流程。凡是此类，均以最高标准打造，水到渠成是可以期待的了。

专家赏析

故宫博物院研究员丁孟老师

当我看到上、下两册《常珍：浣竹主人藏明清铜炉铜文房》时，感受到的是本书作者倾其多年心血，揽其英华，缀裁字句，求取情状，奋力把议论珍藏的文字奇彩尽泄笔底。所以欣赏明清铜炉铜文房的艺术，对读者来说，还是欣赏作者的智慧和才华。

此书收录的是收藏家个人的藏品，特色最能映照出收藏品的水平和收藏家的水平。鉴赏作者收藏的明清铜炉铜文房，深感其收藏有两点特别突出，一是精品意识，二是取向明确，专中取精，精中取要。《常珍》集中了作者的智慧，挖掘出明清铜炉的历史价值、科学价值和艺术价值，更把研究铜炉的著作推向一个新的视野境阈。

作者以细腻、敏锐的感知力，把握明清铜炉的特点，提出了许多问题以供讨论，这种认真的问题意识，超出过去的一些认知，书中提到的铜炉分类观点，就涉及了明清铜炉的造型艺术、铸造工艺以及需要我们进一步思考的历史文化背景。本书显示了作者研究写作的个人风格，揭示了明清铜炉的某些现象和发展规律，这需要定力和学力。其提炼实例、表述方法、逻辑论证的方式，在古代工艺品研究领域中是难得一见的。