特别推荐 | 文物出版社出版《坚净——纪念启功先生一百一十周年诞辰特展图录》

2022年7月26日是启功先生110周年诞辰，文物出版社出版了《坚净——纪念启功先生一百一十周年诞辰特展图录》《元白碎金——启功先生自存墨迹》以及根据启功先生所藏碑帖整理编辑的《汉石门颂》《汉杨淮表记》《北魏王远书石门铭》《唐虞世南书孔子庙堂碑(西安、城武本)》《明拓张猛龙碑》《唐灵飞经(刻本墨迹合辑)》《明拓松江本急就章》《明真赏斋帖(刻本墨迹合辑)》十种图书和《书法丛刊》(2022年第四期专辑)，以表纪念。

《坚净——纪念启功先生一百一十周年诞辰特展图录》是嘉德艺术中心举办的纪念展的同名展览图录。

“坚净”一语源于一方砚铭。启功先生藏有一方绿石砚，清康熙帝御书砚铭，铭曰:“一拳之石取其坚，一勺之水取其净”，后先生取“坚净”二字颜所居。“坚净”两字是对启功先生的为人和品行的最好诠释。

书中收录的110件作品，是从众多家藏品中反复斟酌、精心挑选的，以家事、师事、鉴事、正事、余事为纲，全面反映了启功先生不同寻常的人生经历、学术成就和艺术修养。与以往图录不同，每件藏品除了录入基本信息，还对作品的来龙去脉、人物关联、逸闻趣事等加以说明，作品后附的“启功记忆”部分，是根据先生《口述历史》和生前录音整理的相关资料，如同先生亲口讲述，倍感亲切。

家事

家事是介绍启功先生的家世和家学渊源。

众所周知，启功先生是清雍正帝第九代孙，但是他多次强调自己姓启，名功。不姓 “爱新觉罗”，也不姓“金”。有轶事记录:凡是给先生署名“爱新觉罗·启功”的来信，都一律不拆，按原址退回，并附上“查无此人”。因“觉罗”是语尾，不是姓，是后人改加而成， “觉罗”带有宗室意思，在清朝灭亡之后，强调“觉罗”，毫无意义。满语“爱新”，是汉语“金”的意思，有些“爱新”氏在民族融合的过程中，早早改姓“金”，但启功先生这支一直没改。清朝灭亡后，按照袁世凯清室优待条件，所有“爱新氏”都改姓“金”，但启功先生家上上下下都十分痛恨袁世凯不讲信誉。启功祖父毓隆老先生在临终前有遗嘱，其一就是“你绝不许姓金，你要是姓了金就不是我的孙子”，启功谨记遗命，不能违背祖训。

启功先生祖辈，皆能翰墨丹青，在“家事”一章，收录了八世祖弘昼、高祖载崇、曾祖溥良、祖父毓隆、父亲恒同以及外曾祖赛尚阿的书画作品，可见先生家学深厚。

弘昼卿云威凤联

赛尚阿择録元赵孟頫《天冠山题咏》诗

溥良洗砚调琴联

毓隆节録魏曹植《洛神赋》文

师事

师事是介绍启功先生的问学和交游。这部分收录了部分师友的书画。启功先生的老师，可以说门类很多，学习古典文学，先生受教于戴姜福先生；学习书画技法，先生受教于贾羲民、沈尹默、溥雪斋、溥心畬、吴镜汀先生；学习教学方法、论文写作，先生受教于陈垣先生。这些人里傅增湘、袁励准、张玮先生是前辈；与容庚、张大千、王雪涛先生，在师友之间；与台静农、董寿平、溥松窗、张珩等先生是朋友。与这些鸿儒俊彦的交往，为启功先生的博学提供了得天独厚的条件。

本章节收录的绘画中，有两幅蛙图。一是王雪涛所绘《蟾蜍》，一是陈佩秋所绘《双蛙图》。蛙是启功先生尤为喜爱的题材。启功先生有“蛤蟆禅”印，常钤作品之上。1994年3月，《启功絮语》出版时，先生选取东瀛《鸟兽人物戏画》一节，上绘蟾蜍坐于方几之上，“蛤蟆禅”喻无更多本领，只此一跳，可见先生谦逊如此。

启功和谢稚柳先生相识在20世纪50年代之初，时《石渠宝笈》所载古代书画散落于市。郑振铎先生任文化部文物局局长，王冶秋先生任副局长，共同组织有鉴定学识的人力进行甄别选购。参与其事者有局内张珩先生、上海博物馆谢稚柳先生、浙江省博物馆朱家济先生和北京师范大学启功先生。启功先生年过四十，颇好戏谑，谢稚柳先生长启功先生两岁，爽直坦率，尤相投契。谢公体胖腹鼓，元白相形瘦削，每互诵宋人谐诗“蛙翻白出阔，蚓死紫之长”两句以相嘲笑，谢属“蛙翻”，功属“蚓死”，二人雅号在文物局中传为笑谈。一日黄苗子先生求陈夫人画，竟得一幅，为双蛙并列。王世襄先生既为题咏，元白亦填《南乡子》词一首，后启功先生亦求陈夫人再画二蛙，又重书《南乡子》旧作，再请诸老题咏。

傅增湘信札

戴姜福王孙公子联

袁励准一家九奏联

陈垣宋陆游《十月苦蝇》诗二首

王雪涛蟾蜍

陈佩秋双蛙图

鉴事

鉴事部分是介绍启功先生在鉴定方面的成就，也可见先生的收藏观。

古代书画、古籍碑帖鉴定一事，启功先生最为用功。先生具有一般鉴家所没有的条件，即能书、善画并有深厚的古典文献、文学功底，于鉴定一事，这三者缺一不可，且先生又不经营书画买卖，故鉴定意见是极为中肯的。1947年5月，先生35岁之时，由沈兼士前辈之介，受聘为故宫博物院专门委员，负责古书画鉴定工作。1986年，先生被任命为国家文物鉴定委员会主任委员，主持文物鉴定工作，《中国古代书画图目》的出版，先生从中协调，功不可没。于国家收购文物，先生在真伪、优劣皆公平判断，不加私心，对国家文物收购资金起守护神作用。先生自藏古代书画作品，是为提高自己艺术造诣所购，未从经济方面考虑，多未加跋语。

本章节收录的董述夫《自作诗十五首》是陈垣先生所赠。1961年5月20日，援庵先生与启功先生有观此册照片。援庵先生喜米元章书，1963年11月25日，启功先生在厂肆搜得米帖以赠，援盦先生以此册回报并跋，启功先生说：“这是对我的奖励。”

唐人写经

董述夫《自作诗十五首》

王铎择録唐赵冬曦《奉和张燕公早霁南楼》诗

绵亿人生此计联

正事

教书是启功先生一生的正事。启功先生在名片上只印着“北京师范大学启功”。先生常说自己的正业是教师，其他都是副业。先生从1933年9月21岁进入辅仁附中教书，直至93岁去世，长达72年，再也没有离开过教师的岗位。

启功先生在教师工作岗位上，还有几件事需要说明：其一，1984年，北京师范大学校长王梓坤院士倡议建立教师节，先生是主要附议者之一。次年，全国人大通过决议，确定每年九月十日为教师节。其二，1991年11月27日，先生以自己的书画义卖所得款项人民币1631692元，设立以陈垣先生命名的“励耘奖学助学基金”，用以奖励品学优异的学生和教师。其三，1997年，国家教委和国务院学位委员会拟将中国古典文献学学科归入中国古代文学学科，先生上书相关部门，终使该学科得以保存。其四，1997年7月29日，先生为北京师大学拟定“学为人师、行为世范”校训，成为教师行业准则。

启功藏书十种

启功踏歌行·自题小照

启功小铜驼馆

余事

余事是介绍启功先生书画成就。启功先生的书画，尤其是书法，可以说是家喻户晓、雅俗共赏。而对于先生，实乃工作之余的游戏。后因先生为名所累，求书者众，几成正事。

启功先生在自述中尝说：“我最初学画是跟贾羲民先生，又跟吴镜汀先生，一次给一位亲戚长辈作画，他不叫我写款，叫我找贾老师替写，我才知道字不写好，画的好也不成，这才发奋学习书法。”此段话常被人引用，借以说明先生起初书法并不好。其实书法不好是相对于绘画而言的，此段话恰恰可以证明启功先生绘事造诣之高。在三四十年代，两张启功的画，是可以换一张董其昌的。

先生少年时，立志成为画家，在祖父的启蒙之下，用功最勤。一九二七年拜贾尔鲁（羲民）先生为师，画艺大进。一九二九年，经尔鲁先生之介，投吴镜汀先生门下。先生又得溥伒、溥儒二位先生赐教，受益颇多。先生擅山水，又作花卉及梅兰竹菊，尤以写竹最见个人风貌，偶作人物，亦格调高古，皆因先生深厚文学修养，所谓“功在画外”也。

法书自幼以祖父自临《九成宫》为仿影，又习《多宝塔》，略识笔趣；二十岁临赵松雪《胆巴》，似粤溪生意；又临董香光、黄鲁直、米元章之书，为己所用；先生博取诸家之后，专临永禅师《千文》墨迹及唐人写经，尽得隋唐笔意。再临柳诚悬《僧端甫塔铭》，以立其骨。先生长于真、行、草，至于篆隶，先生偶作，不失古风。先生于法书一事，是游戏之作，索书者众多，能立等可取，是先生功夫学养的集中体现。

启功勾摹清吴历《湖山春晓图》粉本

启功临元孙君泽山水

启功临元人山水并粉本

启功临元张逊《双钩墨竹》

启功临清八大山人蔬果

启功临宋黄庭坚《为张大同书韩愈〈赠孟郊序〉后记》

启功临唐顔真卿《竹山堂连句》

◆特别推荐◆

此次出版《坚净——纪念启功先生一百一十周年诞辰特展图录》，文物出版社特别制作纪念笺一千一百枚，启功先生家属特许钤盖先生常用印“功在启下”于其上。

纪念笺纸，以启功先生坚净砚铭拓本为图案底本，采用传统木板水印，用超细罗纹纸手工印制。纪念笺纸钤启功先生自用“功在禹下”白文印，印为1978年夏熊伯齐先生刊刻，在启功先生作品中经常使用。印文指大禹之子启建立夏国，功在禹下即为“启功”之意。钤印采用特制朱磦印泥，特请专人依旧法钤盖，印面均匀饱满，钤印之后再施白粉，以防印蜕有伤。纪念笺随书赠送，以飨同好。文物出版社以弘扬中国优秀传统文化为己任，纪念笺精心制作，愿后学者能承续启功先生之衣钵，愿先生的思想和艺术薪火相传。