考古人编写的书法图书有什么不一样

唐代楷书是楷书法度的极则，颜真卿是其中代表性书家，颜楷也成为楷书入门普及度高的几种范本之一。历史上流传下来的颜真卿书法以碑刻居多，近年来新出土的几方颜真卿书写的墓志不仅为颜真卿研究提供了新资料，同时也为唐代书法研究提供了重要的图像证据。

2003年河南洛阳发现的《王琳墓志》书于开元廿九年（741年），1997年在河南偃师市发现的《郭虚己墓志》书于天宝九年（750年），两方墓志相隔九年，书写风格迥异。新发现的《罗婉顺墓志》书于天宝六年（747年），在之前发现的两方墓志书写时间的中间填补了重要的一环。

颜真卿书法首次和考古发掘关联在一起

2020年6月至11月，陕西省考古研究院于陕西省西咸新区秦汉新城渭城街道办事处的龚东村北部进行考古发掘工作。该区域为秦汉新城政府储备用地，经考古发掘古墓葬151座，时代涵盖汉代、西晋、十六国、北朝、隋、唐、宋、明、清等。其中，同属元氏家族的唐代墓葬共三座，分别为元大谦、罗婉顺夫妇合葬墓，元不器墓及元自觉夫妇墓。出土了元大谦墓志、罗婉顺墓志、元不器墓志、元自觉墓志四合。其中罗婉顺墓志为时任长安县尉的颜真卿所书。

这是考古人员用手机拍下的第一张照片，随着整理工作的展开，图像报道通过网络迅速传播。

为什么考古发掘资料更为重要

考古可以为历史研究提供真实的史料，因此更为研究者重视。经考古发现证明，元大谦与罗婉顺夫妇合葬墓，年代确切无疑。元大谦开元六年（718年）卒于山西绛州龙门（今山西省河津市）县令任上，开元二十七年（739年）迁葬祖茔。其夫人罗婉顺天宝五载（746年）卒于长安城义宁里私宅，天宝六载（747年）与元大谦合葬。

墓主元大谦、罗婉顺夫妇二人在两唐书中均无记载，元大谦曾任姚州都督府录事参军、陇州司仓参军、右骁卫长史、绛州龙门县令等，官品最高为从六品上阶，勋官则为比同正三品的上护军，无爵，罗婉顺亦无诰命品阶。该墓墓室大小、形制与砖砌棺床的使用基本符合唐代五品以下品官规制。由于盗扰影响，出土陶俑真实数量及组合关系已经残缺不可考，但即便如此随葬物品也已有百余件。此外，如近年来发掘的韩休墓也设五道天井，但韩休的职事官、勋官品阶皆高于元大谦，且有爵位。元大谦、罗婉顺夫妇墓中的这些“逾制”现象一方面反映出玄宗开元年间厚葬的社会普遍风气，另一方面应与墓主家族和李唐皇室的特殊关系有关。

二人墓志的撰文者均为唐汝阳郡王李琎。李琎为玄宗李隆基长兄、让皇帝李宪之子。《新唐书》称“（李）宪子十九人，其闻者琎、嗣庄、琳、瑀”，而由于玄宗的喜爱，李琎并未承袭父爵，而被另封为“汝阳王”。志文中李琎自称为墓主的外侄孙，结合其他信息可考订元大谦家族实为李宪的妻族。

元大谦墓主书者为侄孙豫，应为墓主本家晚辈元豫，史书无载。罗婉顺墓志书者为长安县尉颜真卿。

与元大谦、罗婉顺夫妇合葬墓处于同一位置是元不器和元自觉夫妇两座墓葬。元不器为元大谦第三子，开元二十二年（734年）卒于云阳县私宅，开元二十七年（739年）迁葬祖茔；元自觉为元大谦侄子，其父为元大简，妻为尚书主客员外崔濬第九女，开元十七年（729年）其卒于长安城义宁坊私第。

元不器早亡，不见史载。唐代太学“生五百人，以五品以上子孙，职事官五品期亲若三品曾孙及勋官三品以上有封之子为之”，而志主之父元大谦历任官职皆在六、七品之间，故元不器应因其祖父才能荫补国子监太学。

西安市南郊出土的元淑墓志为元不器所撰，文中自称“族兄明经常选不器”，元淑逝于开元五年，可见此时元不器仅有出身，但无官职。《新唐书•玄宗本纪》载：“（开元十一年）十一月戊寅，有事于南郊，大赦。赐奉祠官阶、勋、爵，亲王公主一子官，高年粟帛，孝子顺孙终身勿事。天下酺三日，京城五日。”志主曾为南郊斋郎，其属太常寺下辖的两京郊社署，内设“斋郎百一十人”，“掌供郊庙之役”。所谓升坛行事，即持祭品登坛协助举行各项仪式。志主在此年可能才获授从七品下文官散阶——宣义郎。

元自觉亦不见史载，但仕宦经历更为丰富，综合新唐书及志文记载，志主仕官时间应主要在武周末期至玄宗前期。最初任蒲州虞乡县主簿，正九品上。随后历任以太子属官为主的中央官员，品轶逐步提升，包括从六品上右卫率府胄曹、正七品上尚食直长、正五品上太子右赞善大夫、正四品上左司御率，并先后得授五品下文官散阶——朝散大夫、从五品下武官散阶——游击将军。武周、中宗、睿宗期间，太子废立频繁，直到睿宗复立的景云二年（711年）李隆基被立为太子，政局才趋于稳定。其后玄宗开元三年（715年），李隆基立郢王李瑛为太子。这一阶段元自觉正值中年，且在元大谦墓志考证中已经发现元自觉是让皇帝李宪的直系妻族成员。以此推断，志主所任太子属官最有可能在李隆基或李瑛被立为太子期间。

元自觉墓志补充了唐史文献中的一些阙失。《元和姓纂》载：“（元）武干生大简，陕州长史，女为让帝妃，赠少师。”志文中则详细追述元大简生平经历及死后追封情况。此外，《新唐书》载“（李）宪子十九人，其闻者琎、嗣庄、琳、瑀”，《宗室世系表》中又有李珦、李珽、李玠、李瓘等人，仅九人有载。元自觉墓志书丹者为李珵，推断其也为李宪之子，且与李琎为同母所出。

考古人编写的书法图书有什么不一样

以往墓志书法类图书的出版，多单一地呈现其拓本，但是在考古学家的眼中墓葬包含的文化是多元的，对历史的揭示会为研究书写提供真实宏阔的背景。本次考古发掘的三座元氏家族墓葬，虽有盗扰影响，但仍然保留了大量的考古信息，拓展了我们以往认知墓志的单一角度。

陕西省考古研究院编著的《陕西唐代元氏家族墓志录》一书除了《颜真卿书罗婉顺墓志》，对《元大谦墓志》《元不器墓志》《元自觉墓志》三方墓志也做了拓本整图和原大剪裱的展现，丰富了颜真卿书写的同时期资料。同时书中也规范地保留了发掘简报中的重要信息。不仅可以使读者多方面地了解唐代的书写情况，书中大量的考古现场图片也能直观地展现我国古代的墓葬文化。同时本书也是在中国现代考古学诞生百年之际，为公共考古所做的一次有益尝试，让普通读者也能读懂考古简报，获取更多信息。

为了满足读者对罗婉顺墓志的特别关注，陕西省考古研究院同时推出了《唐颜真卿书罗婉顺墓志》一书。本书对罗婉顺墓志拓本和原石分别做了原大和放大的展示，并以图片形式呈现了发掘的场景和墓志出土时的情况。

另有两书套装本，奉赠《罗婉顺墓志》原石和拓本原大整幅彩页。

《陕西唐代元氏家族墓志录》试读