今日荐书｜请君只看洛阳城——读霍宏伟《隋唐洛阳城空间体系研究》

       《隋唐洛阳城空间体系研究》除了对宫城、皇城、东城、含嘉仓城及外郭城文献和考古资料条分缕析之外，城外的离宫别苑、唐代的龙门石窟、隋唐墓地等纳入城市的空间体系中加以动态的分析和研究，正如作者强调的“要将动态的城市考古理念上升到城市考古学方法论的高度去看待”。“本书通过对东都城空间布局演变的分析，希望能说明一些重大的历史问题，将考古学研究上升到史学的高度。”这种方法论无疑是正确的。

       《隋唐洛阳城空间体系研究》，霍宏伟著，文物出版社2026年4月

       中国国家博物馆正在举办展览“李静训和她的时代”，展览吸引了很多人，大概是因为我十年前写过李静训，所以国家博物馆的同仁约我做一场讲座，我就说了一个题目“李静训的城市”。之所以想到这个题目，一是因为我做过一些城市考古的研究，二是十年前写李静训的时候，是因为李静训“埋葬在大兴城（即唐长安城）内休祥里的万善尼寺内，而不是城外那些冰冷的墓地里。宗教都会许给人一个身后的世界，对于生者，这也许是距离另一个世界最近的心理距离”。

       抚养李静训的是杨丽华，这是历史上绝无仅有的一位女性，她的丈夫是皇帝、她的父亲是皇帝、她的弟弟是皇帝，但是，她却是天下最伤心的女人。她对李静训万般宠爱，然而家族的富有并没有能够延长李静训稚嫩的生命，九岁的时候，这个字“小孩”的孩子就香消玉殒了。所以我想，在她不长的生命里，杨丽华肯定是走到哪里，就把她带到哪里的。那么，在这九年中，杨丽华都去过哪些城市呢？她在长安住过，她在洛阳住过，她带着李静训，跟随隋炀帝去汾阳宫，肯定也路过晋阳。于是，我找这几个城市的文献和考古资料，包括国家博物馆霍宏伟先生新近出版的《隋唐洛阳城空间体系研究》。

       隋仁寿四年（604年）十一月，炀帝杨广刚即位，就从长安来到洛阳，亲自选定新建都城的位置。隋炀帝驾临洛阳之后，登上北邙山，向南眺望伊阙。《太平御览》引《两京记》：“初，隋炀帝登北邙观伊阙，顾曰：‘此龙门耶？自古何为不建都于此？’仆射苏威对曰：‘自古非不知，以俟陛下。’帝大悦然。其地北据山麓，南望天阙，水木滋茂。川原形胜，自古都邑莫有比也。”

       大业元年（605年）三月丁未，“诏尚书令杨素、纳言杨达、将作大匠宇文恺营建东京，徙豫州郭下居人以实之”。说明营建东京城的主事者为尚书令杨素、纳言杨达、将作大匠宇文恺。这就是隋代洛阳城的由来，而隋代的洛阳城奠定了唐代洛阳城的基本格局。至于隋代洛阳城是如何规划的，学术界有不同的认识。宇文恺著有《东都图记》二十卷，可惜此书已经亡佚。霍宏伟先生从《隋书》卷六十八《宇文恺传》的《明堂议表》分析宇文恺的设计思想，就对我们认识隋代洛阳城的规划多了一份参照。所以，从文献的角度看《隋唐洛阳城空间体系研究》，此书可以让我们在知道隋唐洛阳城基本文献的基础上，更多了一些分析文献的视角。

       霍宏伟先生曾经在洛阳市文物工作队从事田野考古发掘与研究工作16年，先后主持发掘隋唐洛阳城部分里坊区、烧窑作坊区并负责考古简报的整理、撰写工作，独立编撰《隋唐洛阳城遗址档案》，多次参加编写《隋唐洛阳城遗址保护规划》及该城址的实地勘查工作。所以，田野资料的完备是《隋唐洛阳城空间体系研究》的另外一个特色，这本书虽然是在作者的博士论文基础上修改而成的，但是学界的相关研究，一直追踪到正式出版以前，因此，读者可以将《隋唐洛阳城空间体系研究》作为进一步研究的基础。

       《春秋公羊传》里说“京者大也，师者众也”，城市是社会关系的总和，研究城市本来就应该考虑多种构成要素。《隋唐洛阳城空间体系研究》除了对宫城、皇城、东城、含嘉仓城及外郭城文献和考古资料条分缕析之外，城外的离宫别苑、唐代的龙门石窟、隋唐墓地等纳入城市的空间体系中加以动态的分析和研究，正如作者强调的“要将动态的城市考古理念上升到城市考古学方法论的高度去看待”。“本书通过对东都城空间布局演变的分析，希望能说明一些重大的历史问题，将考古学研究上升到史学的高度。”这种方法论无疑是正确的。比如杨丽华来洛阳住在哪里呢？可能注意的人不多。她居住在洛阳城东南的履道坊，同在履道坊居住的还有宇文恺。这个坊是东南形胜地，很多名人在此居住，其中包括大名鼎鼎的白居易。白居易在长庆四年（824年）回到洛阳，“初，居易罢杭州，归洛阳。于履道里得故散骑常侍杨凭宅，竹木池馆，有林泉之致。”白居易所撰《池上篇》，描述了其居处的大致情形：“东都风土水木之胜在东南偏，东南之胜在履道里，里之胜在西北隅，西閈北垣第一第，即白氏叟乐天退老之地。地方十七亩，屋室三之一，水五之一，竹九之一，而岛树桥道间之。……大和三年夏，乐天始得请为太子宾客，分秩于洛下，息躬于池上。”而《池上篇》对后世园林的影响甚大。

       学术总是在前人探索的基础上不断进步的。《隋唐洛阳城空间体系研究》中提到宿白先生对隋唐洛阳城的研究。隋唐洛阳外郭城内街道纵横，构成了全城的基本路网。宿白先生较早注意到隋唐洛阳“郭城南面五列坊和东北隅三列坊，保存遗迹较多，知东都洛阳城坊里都大致呈方形……有不少十字街的残迹也被沿用下来，其中保存较完整的，有长夏门西第一坊（归德坊）和建春门南第三坊（永通坊）的十字街的残迹”。宿白先生对于隋唐地方城址有过系统的思考，在《隋唐城址类型初探》这篇提纲挈领的文章中，宿白先生认为隋唐地方城址是分等级的，其中最低的一个等级相当于都城中的一个坊，向上依次是四个坊的面积、十六个坊的面积。所以，从地方城市的形态看，隋唐时期的地方城市受隋唐洛阳的影响，要比受隋唐长安的里坊影响更大。

       研究隋代的洛阳城，离不开隋炀帝，也离不开大运河。“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波”，大运河的开凿被后人看作隋炀帝不恤民力、好大喜功的行为之一，但是，历史的真相也许并不这么简单。开皇九年（589年）隋文帝平陈之后，以强硬的政策统治江南，很快引发陈朝旧土“举境皆反”，后来又不得不再次以艰难的军事镇压平定江南，杨广遂被派往扬州担任总管。从洛阳城的规划可以看出，宫城和皇城在西北地势高的地方，而且重重设防，又特别重视仓城的建设，联系到隋文帝统治期间就因为长安饥荒，不止一次就食洛阳，有理由相信，在洛阳城的建设中，隋炀帝更多地考虑到了资源的控制。这两天正好读到《读书》2026年第7期上李丹婕的文章《意志的崩溃——重新理解隋炀帝征辽》，论及大业元年（605年）隋炀帝登基伊始，马上着手营建东都，开挖运河，打通东都通往江都（今江苏扬州）的水道，并于当年八月壬寅（十月二日）出发进行声势浩大的南巡。南巡的同时，炀帝命人赶工制作各类冠冕、礼服和车舆，要求“参酌古今，务为华盛”。所有物料制作完毕，随即运往扬州。在当地，隋炀帝每次出行都隆重其事，仪仗铺满道途，总长近十公里。隋炀帝选择将基于传统礼制设计的华服在江南首发，绝非心血来潮，而是基于此前十年坐镇江南的经验。综合考虑这些因素，再去看隋唐洛阳城不像长安城那样对称的原因，可能就会有新的认识。

       （作者：杭侃，北京大学考古文博学院教授、云冈研究院院长）